基督教香港信義會頌恩堂

基督教香港信義會把崇拜中的「聖道」和「聖禮」視為不可或缺的核心要素。誠然，這兩者不僅是敬拜的形式，還是信徒靈命成長的途徑，也是上帝恩典臨到人心的媒介。

作為教會，除了幫助同學的身心靈及學術之發展外，當然更希望他們能認識耶穌，信福音。然而，在（林前3:6）「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝使它生長。」，這提醒基督徒在傳福音和服侍的過程中，無論我們的努力多麼勤奮，真正的成果卻是上帝的工作。這節經文不僅是對我們基督徒的鼓勵，更是...

隨著科技的快速發展，人工智能（AI）已經滲透到我們日常生活的各個層面，從語音助手到自動駕駛，甚至在醫療、教育和創作領域都展現出強大的潛力。然而，這樣的技術進步也引發了許多神學與倫理上的討論，特別是在基督教信仰的框架下，人工智能應該如何被理解和使用？

親愛的弟兄姊妹，願我們都在上帝裡「安息」，因為，這安息從〈舊約〉中的安息日和應許之地開始，一直到〈新約〉中耶穌基督所賜予的屬靈平安，再到最終天國中的永恆喜樂，都展現了上帝對人類深切的愛與救贖計畫。

我們的上帝是掌管萬有的上帝，祂不僅創造天地萬物，也在歷史的長河中持續運行祂的計劃。詩人在（詩46:1-3）提醒我們：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」

有關「預言」嬰孩出世的記載由《以賽亞書》第7章開始，而我們要了解（賽7:14）意思，就要先知道當時的民化背景。《以賽亞書》第7章是在亞哈斯王時期，當時阿蘭和以色列聯盟威脅耶路撒冷，而亞述也正在興起及侵略別國。以賽亞給亞哈斯一個兆頭，說童女懷孕生子，名為以馬內利。

當我們與未信的人漸漸熟絡後，我們與他們「建立關係」是傳福音的關鍵。耶穌在世時，祂經常與不同背景的人交往，包括「罪人」和身處社會邊緣的人；祂不僅僅是傳講教義，更是通過生活中的互動，展示上帝的愛和恩典。

總而言之，信徒在聽道的過程中，應該思考如何將所學的道理應用到自己的生活之中。反之，行道也能促進聽道的深度，因為在信仰實踐中遇到的挑戰和問題，能促使信徒更深入地尋求上帝的智慧，順服祂的帶領。

這幾年隨著香港移民潮的影響，教會普遍的奉獻收入少了，但教會不應因此而減少社區服侍，所以教會須尋覓新的「資源」來持續社區服侍之行動是很自然的事。

「彼此相愛」是作為耶穌基督的門徒之「證據」，也是吸引未信的人來教會的一個見證之一。相反來說，若果有初信者或未信的朋友來到教會，竟然見到教會內的信徒互相指罵，這必定絆倒他們，使他們在信仰上跌倒；輕則對基督教充滿懷疑，重則對信仰從此產生反感，再不願意信耶穌。由此可見，主耶穌「彼...

弟兄姊妹，「彼此相愛」是主耶穌的命令，也是未信的人認出我們是主的門徒之記號（約 13:34-35）。因此，基督徒的愛必須是由心而發，因為虛假的愛不能長久及缺乏力量；而這愛是從教會內的弟兄姊妹開始，然後擴展到未信的家人、朋友及一切遇上的人。不過，頌恩堂的特色是弟兄姊妹普偏都相...

弟兄姊妹，我們的主耶穌要求門徒們要彼此相愛，今日我們「與照顧者同行」，這正是與弟兄姊妹之間活出彼此相愛的見證生活。今日我們照顧別人，他日也有可能被別人照顧；而上帝所創造出來的人不 是「孤單」的，而是「群體」的，人能透過彼此間的關懷及照顧，讓...

有同理心是好的，但基督徒的同理心與一般有同理心的人是有分別，因為我們的同理心是從基督教中兩條大誡命引申出來：「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。』」（太22:37-...

4月2-4日（學校復活節假期），我們4位導師與10位青年人，一行14人共度三日兩夜宿營。這一次宿營，我們需要全程自己煮食，並早起上山看日出，夜晚夜行等活動。一環接一環的活動，殊不簡單。坦白說，籌備中確有擔心大家體力是否支撐到，是否承受到黑夜的恐懼，是否成功煮到三餸等不同情況...

基督徒在信仰中對別人的關愛，就是見到他人需要，不僅用口說關心或記念，而是以行動來作出回應，甘願為對方付出時間及勞苦。信仰是有行動的！（下載PDF閱讀全文）

〈預苦期〉是教會年曆其中一個節期，又稱「大齋期」或「四旬期」；英文為「Lent」原意是春天，在西方教會，冬天是很難熬的季節，期待春天再臨，就如黑夜將盡，黎明將至。〈預苦期〉在教會禮儀傳統中是紀念為救贖人類而承受苦難的耶穌基督，體會祂的大愛與犧牲，使絕望中的人產生盼望。（下載...

經歷了三年的疫情時間，令教會的實體聚會減少了，信徒關係也變得疏遠了；即使教會復常，團契聚會已覺得有點鬆散；加上網絡的吸引力相當大，以及各人有不同大大小小事務要處理，花去了不少精力，事奉上便顯得心有餘而力不足。另一邊廂，社會事件所引發的政治因素，令不少信徒選擇移民，這不但使教...

我們為別人代禱，並不是自己比他人好、或信仰知識比別人多，而是我們對他人的需要表示關注，很想把他帶到上帝那裡，尋求上帝的幫助和帶領。換句話說，代禱者是站在他人與上帝中間，為別人向上帝獻上禱告，這角色與「祭司的事奉」相似，所以馬丁路德在五百年前的教會改革運動中提到「信徒皆祭司」...

〈教會年曆〉表達了上帝與人類歷史之間，有一種非常密切之關係；我甚至可以說這關係比起我們與金錢、名利和地位等的關係來得更加密切，因為〈教會年曆〉是要指出：上帝的創造與救贖，上帝對人類的救恩已經藉祂的愛子耶穌的死亡和復活而完成，並且在聖靈的引領下不斷地在不同的時空領域之中，使信...

在過去的人類歷史，戰爭給我們留下了許多慘痛經驗，但人類究竟吸取了多少教訓呢？今天戰爭仍不斷發生，而且因著武器愈犀利，造成的人命傷亡和地區破壞也愈大。人的罪性導致不斷重演人類所犯的錯誤，那麼和平甚麼時候才實現呢？（下載PDF閱讀全文）